Según parece,
una proporción considerable de habitantes del planeta no sienten ninguna
necesidad de elaborar una ideología propia, coherente y en consonancia con sus
actos. Nacemos en un determinado ambiente, somos bautizados antes de tener
conciencia de lo que ocurre, desde la más tierna edad se nos inculcan unas creencias.
Y tiramos de ellas por la vida como se arrastra un carro. Es cierto que algunos
reniegan de ellas y otros las abrazan con pasión, pero lo habitual es que se
asuman resignadamente, como si se tratase de una herencia imposible de eludir. Iba
a decir que nunca he comprendido esta postura, pero, intelectualmente, desde la
distancia del que observa y saca conclusiones, puede que la entienda más de lo
que me gustaría. Es la más cómoda de todas y revela, además, cierto
infantilismo, quienes la adoptan se mueven por objetivos meramente prácticos o
porque alguien o algo les obliga a actuar.
La
honestidad intelectual, en cambio, no es requisito exigible para obtener
gratificación de ninguna clase. Encontramos así a miles de ciudadanos que se
proclaman católicos solo por haber sido bautizados cuando eran bebés, sin
plantearse nunca cuestiones filosóficas, éticas, ni siquiera históricas o científicas.
Actúan, pues, sin criterio que guíe sus actos. Son como clones, piensan todos
igual, según vaya el aire. Ahora toca opinar esto, mañana lo contrario. Y ni
siquiera son conscientes. Creen pertenecer a un credo aunque no se refleje en
su conducta. Y, a modo de explicación, adoptan todos la misma muletilla: “es
que no soy practicante”. ¿Qué significa eso? ¡Habrase visto pretexto más absurdo! Una
creencia se traduce en una forma de vida, en un conjunto de actos, en un
compromiso ético. Y nadie que se mantenga al margen puede considerarse
creyente.
“No
satisfecho con la prohibición de comer del fruto prohibido, Dios no cesó de
manifestarse mediante interdicciones. Las religiones monoteístas no viven sino
de prescripciones y de exhortaciones: hacer y no hacer, decir y no decir,
pensar y no pensar, actuar y no actuar… Prohibido y autorizado, lícito e
ilícito, aprobado y desaprobado, los textos religiosos abundan en
codificaciones existenciales, alimentarias, de comportamiento, rituales y otras…
(*)
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| Bartolomé Esteban Murillo - La adoración de los pastores - 1668 |
Pero
ocurre justamente al contrario. Quienes se proclaman ateos han tenido que
interrogarse a sí mismos, adoptar una visión del mundo y ajustar a ella su
forma de actuar. Después de un proceso tan personal e iconoclasta es casi
imposible no asumir criterios éticos propios y actuar en consecuencia. Habría
que preguntarse en qué consiste ser ateo.
No basta con proclamar que dios no existe pues si nos preguntamos sobre las
fronteras con el agnosticismo la
cosa se complica.
“Jesus
existió, sin duda, como Ulises y Zaratrustra, de quienes importa poco saber si
estos vivieron físicamente, en carne y hueso, en un tiempo dado y en un lugar
específico. La existencia de Jesús no ha sido verificada históricamente. Ningún
documento de la época, ninguna prueba arqueológica ni ninguna certeza permite
llegar a la conclusión, hoy en día, de que hubo una presencia real que mediara
entre dos mundos y que invalidara uno nombrando al otro.” (*)
Para
algunos, un agnóstico es alguien que aún no ha conseguido traspasar la frontera
de la no creencia y mantiene una
postura ambigua. Para mí esto podría denominarse espiritualismo, panteísmo o
algo similar. Un agnóstico no cree en ningún dios ni en mundos espirituales de
ningún tipo, considera que cualquier creencia ha sido inventada por los hombres
en algún momento de la historia, está seguro de que no existe otra vida después
de esta, le consta que nadie ni nada está pendiente de nuestras bondades o
maldades, que no habrá premios ni castigos en una eternidad inexistente.
“Frente a
la plétora de verdades contradichas por otras tantas antífrasis, ante el
desorden de ese taller metafísico en el que todas las afirmaciones cuentan con
su respectiva negación, algunos quieren justificar la lógica de sus propias
selecciones… Uno propone un islam moderado, otro un islam fundamentalista… Pues
no hay verdad en el Corán o lectura única, solo interpretaciones fragmentarias,
comprometidas desde el punto de vista ideológico, para sacar provecho personal
de la autoridad del libro y de la religión.” (*)
El
agnosticismo cuenta con que a la ciencia le queda aún un gran camino por
recorrer pero no ignora que nunca descubrirá ni la punta del iceberg de lo que
existe, porque nuestra mente e instrumental son mucho más limitados de lo que
podremos concebir nunca.
Las tribulaciones del estudiante Torless de Robert Musil 9